一、刊物開(kāi)展國(guó)外/海外中國(guó)研究傳統(tǒng)悠久，底蘊(yùn)深厚

　　“海外中國(guó)研究”欄目是《世界社會(huì)科學(xué)》（原《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》）的傳統(tǒng)特色欄目，“海外中國(guó)學(xué)研究”是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院前輩學(xué)者最早在國(guó)內(nèi)學(xué)界開(kāi)拓的交叉學(xué)科與新興學(xué)科。自上世紀(jì)70年代起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院情報(bào)研究所的孫越生、王祖望、黃長(zhǎng)著、黃育馥、何培忠等兩三代學(xué)人篳路藍(lán)縷，開(kāi)拓了海外中國(guó)學(xué)的情報(bào)搜集和學(xué)術(shù)史研究，其完成的《美國(guó)中國(guó)學(xué)手冊(cè)》《俄蘇中國(guó)學(xué)手冊(cè)》《歐洲中國(guó)學(xué)》等著作成為本領(lǐng)域重要的奠基作品。

　　作為當(dāng)時(shí)情報(bào)所主辦的系列刊物之一，創(chuàng)辦于1978年的《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》自問(wèn)世以來(lái)，就刊載海外/國(guó)外中國(guó)研究領(lǐng)域的各類(lèi)文章?？梢哉f(shuō)是最早關(guān)注該領(lǐng)域，并設(shè)置專(zhuān)題專(zhuān)欄的學(xué)術(shù)期刊。早年間，以國(guó)外中國(guó)研究的譯文、機(jī)構(gòu)介紹、書(shū)評(píng)書(shū)介居多。第一篇綜述性文章是刊登于1978年第5期《英國(guó)的中國(guó)研究》一文。創(chuàng)刊以來(lái)，刊發(fā)的相關(guān)領(lǐng)域文章已有數(shù)百篇。

　　二、堅(jiān)持多平臺(tái)共建，推動(dòng)欄目特色發(fā)展，不斷提升影響力

　　21世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立院屬?lài)?guó)外中國(guó)學(xué)研究中心（后更名為國(guó)際中國(guó)學(xué)研究中心），期刊與中心密切合作，成為學(xué)科發(fā)展的支撐平臺(tái)，我們的編輯堅(jiān)持編研結(jié)合，同時(shí)也成為中心的研究人員，在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、論文集編輯出版、學(xué)術(shù)活動(dòng)等多方面開(kāi)展合作。2017年，院學(xué)科登峰計(jì)劃將“海外中國(guó)學(xué)研究”作為優(yōu)勢(shì)學(xué)科予以支持?？锱c“學(xué)科登峰計(jì)劃之優(yōu)勢(shì)學(xué)科——海外中國(guó)研究”深入合作，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)刊物和優(yōu)勢(shì)學(xué)科的各自?xún)?yōu)勢(shì)，開(kāi)展系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，如舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，面向海內(nèi)外征稿，組織專(zhuān)家筆談等。

　　2019年新中國(guó)成立70周年時(shí)，我們?cè)鴮?duì)《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》刊發(fā)的海外/國(guó)外中國(guó)研究領(lǐng)域的稿件進(jìn)行了一次統(tǒng)計(jì)，結(jié)論包括：

　?。ㄒ唬└鶕?jù)不同研究對(duì)象的文章數(shù)量的變化可以看出海外中國(guó)學(xué)學(xué)科的成熟

　　1. 有關(guān)海外中國(guó)學(xué)、中國(guó)學(xué)研究的學(xué)科性、方法論、發(fā)展趨勢(shì)的文章在2000以后有明顯增多，說(shuō)明了學(xué)科自主意識(shí)的增強(qiáng)，由此而來(lái)對(duì)學(xué)科內(nèi)涵、屬性、范式等研究的增多。

　　2. 對(duì)國(guó)別和地區(qū)中國(guó)學(xué)研究概況的介紹和分析性文章也在后兩個(gè)十年有明顯增加。

　?。ǘ┎煌膰?guó)別地區(qū)文章數(shù)量的分布，反映出該國(guó)或地區(qū)中國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的強(qiáng)弱以及與中國(guó)關(guān)系的密切程度：如蘇聯(lián)俄羅斯、美國(guó)、日本、歐洲、東南亞的中國(guó)學(xué)比較受到研究者的關(guān)注。

　?。ㄈ秶?guó)外社會(huì)科學(xué)》具有重視學(xué)術(shù)情報(bào)研究的傳統(tǒng)，除了研究性的論文、譯文，刊物還刊登了大量綜述、述評(píng)，甚至介紹和消息類(lèi)的文章，如中國(guó)學(xué)家的訪談、國(guó)外中國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)的介紹、中國(guó)學(xué)研究成果的評(píng)介、中國(guó)學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)活動(dòng)的綜述和報(bào)道，無(wú)不體現(xiàn)了刊物對(duì)于海外中國(guó)學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注和支持。

　　（四）隨著海外中國(guó)研究學(xué)科的發(fā)展，我刊近幾年尤其注重闡釋海外對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、新時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。

　　三、新時(shí)代新發(fā)展，新要求新挑戰(zhàn)

　　習(xí)近平總書(shū)記在“5·17”講話中專(zhuān)門(mén)提到“推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究”，為該領(lǐng)域在新時(shí)代發(fā)展指明了方向、提供了動(dòng)力。

　　2023年11月24日，習(xí)近平總書(shū)記向世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇致賀信，指出，中國(guó)學(xué)是歷史中國(guó)之學(xué)，也是當(dāng)代中國(guó)之學(xué)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界，循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國(guó)，有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。希望各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者當(dāng)融通中外文明的使者，秉持兼容并蓄、開(kāi)放包容，不斷推進(jìn)世界中國(guó)學(xué)研究，推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量。賀信再學(xué)界引起了熱烈反響。

　　總書(shū)記的指示精神，對(duì)我們從事海外中國(guó)研究、對(duì)欄目建設(shè)和期刊發(fā)展都指明了方向，提出了具體的要求。我們必須要適應(yīng)新的形勢(shì)，形成新的格局，開(kāi)創(chuàng)新的發(fā)展思路。要把研究國(guó)外與立足本國(guó)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。應(yīng)該認(rèn)真思考中國(guó)與世界的關(guān)系。運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以開(kāi)放包容的姿態(tài)，吸收世界其他國(guó)家的文明成果，汲取他國(guó)發(fā)展中的有利經(jīng)驗(yàn)，融通古今中外各種學(xué)術(shù)資源。應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，以時(shí)代訴求和發(fā)展需要為導(dǎo)向，注重理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，立足中國(guó)實(shí)際、根植中國(guó)實(shí)踐、聚焦中國(guó)發(fā)展、正視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、圍繞中國(guó)問(wèn)題，解釋中國(guó)發(fā)展邏輯。要辯證地、批判地對(duì)待西方的文明成果，打破西方話語(yǔ)霸權(quán)。用中國(guó)思想、中國(guó)理論、中國(guó)學(xué)術(shù)來(lái)闡釋中國(guó)觀點(diǎn)、表明中國(guó)立場(chǎng)、講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音。同時(shí)，要以科學(xué)化、民族化、現(xiàn)代化的話語(yǔ)表達(dá)方式，打造開(kāi)放融通、互學(xué)互鑒，易為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。

　　我們的老作者、著名海外漢學(xué)學(xué)者、《國(guó)際漢學(xué)》主編張西平教授就在多個(gè)場(chǎng)合提出要建立一種批評(píng)的中國(guó)學(xué)。他指出，海外漢學(xué)不僅僅在海外，而是同時(shí)內(nèi)在于我們近代學(xué)術(shù)史和當(dāng)代的學(xué)術(shù)史之中，認(rèn)為它作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系和知識(shí)系統(tǒng)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的內(nèi)在性。隨著中國(guó)的崛起，我們必須對(duì)近百年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)史重新書(shū)寫(xiě)。同時(shí)，希望目前從事中國(guó)文化歷史外部傳播研究的學(xué)者，從事海外漢學(xué)史研究的學(xué)者，應(yīng)邁出單純的譯介研究、傳播研究和漢學(xué)史研究，應(yīng)更為主動(dòng)的而回到本土學(xué)術(shù)立場(chǎng)，提升本土學(xué)術(shù)的知識(shí)能力和思想能力，參與到當(dāng)代進(jìn)行中的中國(guó)學(xué)術(shù)重建的事業(yè)中。

　　經(jīng)過(guò)四十年的努力，中國(guó)學(xué)術(shù)界已經(jīng)走出了對(duì)海外漢學(xué)陌生的階段，因而長(zhǎng)期存在的追隨海外漢學(xué)的傾向應(yīng)該結(jié)束了，平等的與漢學(xué)家對(duì)話，務(wù)實(shí)的與漢學(xué)家切磋學(xué)問(wèn)的時(shí)代開(kāi)始了。一些漢學(xué)家那種認(rèn)為中國(guó)學(xué)術(shù)界只能提供知識(shí)材料，而解釋中國(guó)的理論由他們來(lái)創(chuàng)造的態(tài)度應(yīng)該放棄了。中國(guó)的學(xué)問(wèn)，中國(guó)學(xué)者具有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，近百年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界所積累下的學(xué)術(shù)成果，所取得的成就應(yīng)該獲得漢學(xué)家們的尊重。文化自覺(jué)和學(xué)術(shù)自覺(jué)是我們展開(kāi)域外中國(guó)學(xué)研究，展開(kāi)西方漢學(xué)史研究的基本出發(fā)點(diǎn)；開(kāi)放與包容的文化精神是我們對(duì)待域外漢學(xué)家的基本文化態(tài)度；求真與務(wù)實(shí)的批判精神是我們審視西方漢學(xué)的基本學(xué)術(shù)立場(chǎng)。